心腎不交才會失眠多夢
【水虧火旺】水指腎水，火指心火。腎水不足而致水不濟火，使心火獨旺，出現心煩、失眠或睡臥不寧的證候。指腎陰，腎陽的失調。水即腎水，火即命門火。腎水虧損，命門火偏亢，出現性慾亢進，遺精等症。
【水火不濟】心屬火，腎屬水，水火二者互相制約，互相作用，以維持生理的動態平衡，稱為“水火相濟”。如果腎水不足，不能上濟心火；或因心火妄動，下傷腎陰，便失去這種協調，出現心煩，失眠，遺精等症，就是這種病變。參閱“心腎不交”條。
【心腎不交】 指心陽與腎陰的生理關係失常的病變。心居上焦，腎居下焦。正常情況下，心與腎相互協調，相互制約，彼此交通，保持動態平衡。如腎陰不足或心火擾動，兩者失去協調勵係，稱為心腎不交。主要症狀有心煩、失眠、多夢、怔忡、心悸、遺精等。多見於神經官能症及慢性虛弱病人。
附：【水性流下】用水往下流的現象比喻水濕邪氣致病的病變向下的特點，如腹瀉、下肢倦怠或下肢浮腫等。
【火性炎上】用火焰上燃的現象比喻火邪致病的病變向上的特點。火有虛實之分；實火多屬外邪陽熱，主升主散，火熱傷肺，則見喘咳，咯血或鼻衄等症；火迫心神，則見頭痛、嘔吐、昏迷，譫妄等症。虛火多由精血虧耗，陰虛陽亢而起，症見煩燥、咽痛、聲嘶、齒齦出血，耳鳴等。均屬火性炎上病變
所謂人體三焦是為何？
六腑之一。分“上焦”，“中焦”和“下焦”。從部位而言，上焦一般是指胸膈以上部位，包括心、肺在內；中焦指膈下、臍部以上部位，包括脾、胃等臟腑：下焦指臍以下部位，包括腎、膀胱、小腸、大腸（從病理生理的角度，還包括部位較高的肝，故下焦往往肝、腎並提）。
從功能而言，《靈樞．營衛生會篇》指出“上焦如霧“（主要指心肺的輸佈作用），“中焦如漚”（指脾胃的消化轉輸作用），“下焦如瀆”（指腎與膀胱的排尿作用，並包括腸道的排便作用），這些功能實際就是體內臟腑氣化功能的綜合，故三焦的功能，概括而言是受納水谷，消化飲食，化生氣血精微物質，輸送營養，排泄廢料。三焦的“焦”字，有“熱”的含義，這種熱來源於命門之火，是通周氣化的作用來體現的。
至於三焦的實體是一個爭論未決的問題：附《靈樞·營衛生會篇》說：“上焦出於胃上囗，並咽以上，貫膈而佈胸中。....中焦亦並胃中，出上焦之後，....下焦者，別回腸，注于膀胱而滲入焉。”
《難經》認為三焦是“有名而無形”、張介賓《類經附翼》記載：“....及至徐遁、陳無擇始創言三焦之形，雲“有脂膜如掌大，正與膀胱相對，有二白脈自中出，夾脊而上，貫于腦，....”張氏本人則認為：”三焦為臟腑之外衛”，“所謂焦者，象火類也，色赤屬陽之謂也。今夫人之一身，外自皮毛，內自臟腑，無巨無名，無細無目，其于腔腹周圍上下全體，狀若大囊者，果何物耶？且其看內一層，形色最赤，象如六合，總護諸陽，是非三焦而何？“虞搏《醫學正傳》認為：“三焦者指腔子而言，....總名三焦，....其體有脂膜在腔子之內，包羅乎五臟六腑之外也。”王清任《醫林改錯》以為“網油”即是三焦。唐容川《血證論》謂：“三焦，古作[月焦]（按：這是一個字），即人身上下內外相聯之油膜也。”以上是古代醫家的一些主要論點，但都不能全面地解釋三焦在人體的氣化綜合功能，錄出以備參考。
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