藥師佛心咒
藥師佛心咒 詞：發音
爹雅他 嗡 貝卡de 貝卡de 瑪哈貝卡de 拉雜薩穆 嘎喋梭哈
DEYATA ON-BEKADE BEKADE MAHABEKADE LAZASAMA GADE-E-SO-HA
水琉璃 歌曲--藥師佛心咒http://www.im.tv/vlog/Personal/1197074/5383886
藥師佛的淨土為「東方淨琉琉璃世界」，故又稱琉璃光佛，以琉璃藍為其膚色，具法身佛之相。一面二臂，以吠琉璃藍為其膚色，身穿三衣，右手施願印持藥訶子，左手托藥缽，缽內貯滿能治眾生因果上一切諸病之妙甘露，具三十二相，八十隨好，以金剛跏趺姿安住於蓮花月輪寶座上。
藥師琉璃光如來，梵名鞞殺社窶嚕，簡稱藥師佛，又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。他與本師釋迦牟尼佛、 阿彌陀佛為"橫三世"亦稱三寶佛，於東方淨琉璃光淨土，為大醫王佛，具法身佛相，身藍琉璃寶色，右手持藥珂子連枝帶葉，左手定印托缽，缽中蓄滿甘露， 著三法衣，雙定跏趺安住蓮華上。七佛為伴，七佛藥師即善稱名吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來。其中前六如來為藥師如來之分身。七佛藥師法則為日本台密四大法之一。藥師佛有五十一種身相示現，通常指的是八大藥師佛。
如以藥師如來為本尊，修息災等法，則稱為藥師法。其儀軌與七佛藥師法相同。其三昧耶形為藥壺。藥師佛之形像，據藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，左手執持藥器（又作無價珠），右手結三界印，著袈裟，結跏趺坐於蓮花台，台下有十二神將。此十二神將誓願護持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，在各地護佑受持藥師佛名號之眾生。 十二藥叉神將為眷屬，依次為有宮毗羅大將、跋折羅大將、迷企羅大將、頞你羅大將、末你羅大將、娑你羅大將、因陀羅大將、 婆夷羅大將、薄呼羅大將、真達羅大將、朱社羅大將、毗羯羅大將， 此十二大將各有七千藥叉以為眷屬。眷屬藥叉 十二神將，表藥師佛的神威力，時刻都守護行者。
依唐代義淨譯藥師琉璃光七佛本願功德經載，藥師佛又作七佛藥師。主尊藥師佛，身如琉色，具足光明，披三法衣。 右手結勝施印，持帶葉的"如拉"（藏青果），左手托缽，貯滿能治眾生由因果所生的諸病之甘露妙藥。 相好圓滿，以金剛雙跏趺坐在蓮花月輪之上。
藥師佛之形像，據藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，左手執持藥器（又作無價珠），右手結三界印，著袈裟，結跏趺坐於蓮花台，台下有十二神將。此十二神將誓願護持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，在各地護佑受持藥師佛名號之眾生。又一般流傳之像為螺發形，左手持藥壺，右手結施無畏印（或與願印），藥師琉璃光如來二脅侍菩薩，一為日光菩薩，二為月光菩薩；此二脅侍在藥師佛之淨土為無量眾中之上首，是一生補處之菩薩，表示不分晝夜教化眾生之意；亦有以觀音、勢至二菩薩為其脅侍者。此外，或以文殊師利、觀音、勢至、寶壇華、無盡意、藥王、藥上、彌勒等八菩薩為其侍者。
藥師佛在因地修持行菩薩道時，曾發十二大願：
一、自身光明照無邊界；
二、身如琉璃內外清澈；
三、令諸有情悉皆圓滿；
四、令一切眾生行者安住大乘法宗；
五、令諸有情修行梵行如法清淨；
六、諸根不具者皆得端嚴；
七、令諸有情身心安樂乃至菩提；
八、由女身轉男身；
九、令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行；
十、令諸有情解脫一切憂苦；
十一、令諸有情隨意飽滿令住安樂；
十二、令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。
此十二微妙上願使眾生得現世安樂。要讓眾生今世生活於安樂無病苦之中，使具足諸根，導入解脫，故依此願而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。釋迦牟尼佛因此開示藥師佛法門，利益後世眾生。
以藥師佛表相而言，乃是為救濟一切眾生的病苦，實相則是為醫治一切眾生的病源–根本無明的痼疾，度化眾生能夠脫離生死的輪迴，所以被尊為大醫王佛或醫王善道。此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦藥師如來本願功德經四十九遍，燃四十九燈，造四十九天禮敬供養藥師佛，念佛名號，誦其咒語，可消除一切諸病苦之煩惱根源，還可消災延壽，減除災害病苦，免除九橫死之災。藥師佛為大醫王佛，發十二誓願，救眾生之病源，治無明之痼疾。並能消除一切災業，延長壽命。
尚未開悟的眾生都會有各種煩惱困擾騷亂身心，特別是貪、瞋、癡、慢、疑，等，相互混合而產生繁雜的四萬八千種不同煩惱，煎迫那些為開悟的眾生。由於心理方面有如此多的煩惱，因而導致生理方面有四百零四種的傳統疾病和失調，使身體受到病苦之亂。藥師佛願力的顯現是消除這些煩惱，使免於受其苦，故持念本尊咒語或藥師佛本願功德經軌，並作禮敬供養，不但可消災延壽，滅除一切災劫病苦外，於命終時並可往生清淨琉璃世界–藥師佛淨土。
藥師佛心咒
作詞：藥師佛心咒 作曲：蕭蔓萱 編曲：屠穎
爹雅他 唵貝卡這 貝卡這 瑪哈貝卡這 拉雜薩穆 嘎喋梭哈
按：
「水琉璃」雖然算是老歌，但它是我覺得少數值得推上檯面的佛教音樂前三名之一。
當初推行水琉璃這首佛樂的時候，製作單位還很用心的搭配上將近六分鐘的動畫行銷策略在第四台上播出。我個人就是因為看了動畫之後覺得很感動，才對它產生濃厚的興趣。
動畫 http://tw.youtube.com/watch?v=fVd8gUGzcKc
佛樂說來畢竟不是單純取悅大眾的「流行音樂」，也不是單調的僧眾早晚課頌經，它的存在實在是很微妙....既不該太過媚俗、也不能太過離俗，尺度上真的不好拿捏。
當然我相信每個製作佛教音樂的人都相當用心，他們的發心當然是希望大眾能夠認同佛教也認同他們的創作....但我覺得大多數並沒有抓到重點，也很難引起共鳴。
單純聽比丘眾早晚課的頌念那是最正式的了，但站在推廣佛樂的立場來說則是「根本不列入討論」....除非你真的很能接受佛教，否則我相信大多數人聽了應該會感到昏昏欲睡甚至坐立難安吧？
相對的，過度媚俗更不算是佛樂了，比如有些佛樂為了展現樂器演奏者的功力或現代電子樂的強大功能，於是把前奏拖得太長，使得真正聽到梵音演唱的比例相對就偏低，感覺很不和諧。
又比如某女聲為了表現出輕柔的效果而唱得太過「氣若游絲」，聽眾根本感受不到基本的「決心」與「魄力」，反而給我一種「快斷氣了」的感覺，真是很可惜。
若要拿基督教音樂來比喻，基督教吸收新教徒之所以能如此容易，與他們「深入民間疾苦的實際援助行動」以及「蓬勃多樣化的宗教音樂」比起其他宗教佔了很大的優勢，由此可見音樂的力量真的不容小覷！
水琉璃--藥師佛心咒http://www.im.tv/vlog/Personal/1197074/5383886
多念 南無藥師琉璃光如來 然後回向給你的長輩
http://www.ucchusma.net/samanta/bhaisajya/sound/matra.html
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