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《摩訶般若波羅蜜多心經》（梵語：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र，Prajñāpāramitā Hridaya Sūtra）(其中般若讀作bōrě(「波惹」))，又稱《般若波羅密多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是佛教中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。

般若波羅密多心經

摩訶般若波羅蜜多心經
廣大無邊的智慧，實地修行就可到彼岸境界的心法要訣
修入此境界，要停息意念，否則入相！切記！切記！
＊＊＊＊＊＊ 以下是說明摩訶般若波羅蜜多之境 ＊＊＊＊＊＊般若波羅蜜多心經http://www.youtube.com/watch?v=4zB2jBVe6jg&feature=related

觀自在菩薩：
-- 我們就是菩薩的開始。

行深般若波羅蜜多時，
-- 修練達到般若波羅蜜多境界時。

照見五蘊皆空，
-- 就能明白色(眼)、識(舌)、行(身)、受(耳)、想(意)，五蘊皆是放空專一於咒而成的。

度一切苦厄。
-- 以此度化自己的苦與厄。

舍利子，
-- 我們『身體內的靈魂』在身靈合一時。

色不異空，
-- 會處於此色身與境界內並無差異。

空不異色。
-- 會處於此境界與色身也無分別。

色即是空，
-- 色身就在此自然境界。

空即是色。
-- 此自然境界即在色身中。

受想行識，亦復如是。
-- 感受、思想、行為、意識，都在此境界中停息。

舍利子：
-- 此境界的我們是舍利子。

是諸法空相，
-- 就是眞空妙有的地方。

不生不滅，
-- 它沒有生存與滅失之象。

不垢不淨，
-- 也不會有污垢與純淨之象。

不增不減。
-- 更不會有增與減之象。

是故空中無色，
-- 所以在此境界中的靈魂，是沒有色身的。

無受想行識，
-- 也無感受、思想、行為、識覺的。
＊＊＊＊＊＊ 以上是說明此境界，以下是修行的順序、步驟和方法 ＊

無眼、耳、鼻、舌、身、意，(註一)
-- 從停息放空的動作順序開始，輕閉雙眼、舌抵上顎、放空身體感覺、放空突然放大的聽覺、達到停止呼吸、最後放空意念，這六個根本的感受。

無色、聲、香、味、觸、法，
-- 此境界就在無色、聲、香、味、觸、法。

無眼界，
-- 從輕閉雙眼的眼界。

乃至無意識界。
-- 乃至於停止意識的意界時。

無無明，
-- 就能明白境界含意。

亦無無明盡，
-- 也沒有不明白的盡頭。

乃至無老死，
-- 以至於無老與死。

亦無老死盡，
-- 也無老與死的盡頭。

無苦集滅道，
-- 沒有辛苦追求，且沒有滅失進道心。

無智亦無得，
-- 也沒有求智慧與得到。

以無所得故。
-- 因為此境界是力行的。
＊＊以上是修行的順序、步驟和方法，以下是說明此境界的修行 ＊＊
菩提薩埵，
-- 萬般開始的菩薩。

依般若波羅蜜多故。
-- 若能依照般若波羅蜜多境界。

心無罣礙，
-- 要保持內心沒有牽掛阻礙。

無罣礙故，
-- 能無牽掛阻礙的意念。

無有恐怖，
-- 心理就沒有所謂的恐怖。

遠離顛倒夢想，
-- 可遠離顛倒黑白的是非及胡亂的夢想。

究竟涅槃。
-- 而探究真實的涅槃境地。

三世諸佛，
-- 過去佛、現在佛、未來佛，的三世諸多佛菩薩。

依般若波羅蜜多故，
-- 都是依照般若波羅蜜多的修行順序、步驟與方法。

得阿耨多羅三藐三菩提。
-- 才能得到無上正等正覺真實果位。

故知般若波羅蜜多，
-- 所以明白般若波羅蜜多的方法。

是大神咒，
-- 是神靈無礙的眞言。

是大明咒，
-- 是大到明白了斷生死的眞言。

是無上咒，
-- 是無上等的眞言。

是無等等咒，
-- 也是無更上等的眞言。

能除一切苦，
-- 能消除一切的苦惱。

真實不虛。
-- 這是真實不虛假的。

故說般若波羅蜜多咒，
-- 所以說般若波羅蜜多咒的眞言。

即說咒曰：『揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。』
-- 以此咒語心中默念專一可達眼，舌，身，耳之放空，並緩慢停止鼻息，最終停止頌念為止
眞言大意為：『放空阿！放空阿！到彼岸就是要停息放空啊！彼岸的高僧就是要放空阿！他們就能進而修行，印證菩薩的果位。』