認識穴道按摩 足太陽膀胱經
文／ 林貴中 醫師
本專欄從經絡循行去了解針灸治病，為甚麼膝痛針背部的穴位、腰痛按壓足部的穴位，卻取得很好的療效。甚至於左病治右，右病治左，這些疑問在讀者了解了經絡循行後，便能一目了然，豁然開通。現在介紹足太陽膀胱經，這是全身最長，分支最多，穴位最多的一條經絡，對全身的影響最廣、也最大。尤其是足太陽膀胱經背部俞穴內應五臟六腑，五臟、六腑有病變時，在背部膀胱經的俞穴會出現異常現象，如壓痛、硬結、敏感點等。內經言：「迫臟刺背，背俞也。」背俞為治療臟腑疾病的重要俞穴。本經循行之時辰為：13時～15時。
足太陽膀胱經的循行 足太陽膀胱經起始於眼內角的睛明穴，上行額頭，交於頭頂部；其中有一支脈，從頭頂至耳殼上部。直行的經脈從巔頂向顱腔內深入絡於腦髓，再由腦內返回巔頂，經由天柱穴而下行於後頸部，沿著肩胛骨內側和脊柱兩旁的大杼穴、肺俞穴、心俞穴、肝俞穴、脾俞穴、腎俞穴、白環俞穴而抵達腰部，再進入深層部位，沿著脊柱兩旁的肌肉而行，聯絡相表裏的腎臟，附屬於本經的膀胱腑；其中又有一支脈，從腰部挾脊柱外側下行，進入臀部，再下行進入膝膕窩中。另有一支脈從天柱穴分出，下行貫通肩胛，挾行於脊柱兩旁，再經過股骨大轉子，沿著大腿外側後緣向下行，和前一支直行的經脈會合於膝膕窩中的委中穴。自膝膕窩下行，經過腓腸肌中間的承山穴，入於足外踝後方的崑崙穴，再沿著第五蹠骨粗隆下方的京骨穴，而到達足小趾外側的至陰穴。
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聖嚴法師108自在語
提昇人品
1. 需要的不多，想要的太多。
2. 知恩報恩為先，利人便是利己。
3. 盡心盡力第一，不爭你我多少。
4. 慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
5. 忙人時間最多，勤勞健康最好。
6. 佈施的人有福，行善的人快樂。
7. 心量要大，自我要小。
8. 要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
9. 識人識已識進退，時時身心平安；知福惜福多培福，處處廣結善緣。
10.提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧種福田，日日都是好日。
11.身心常放鬆，逢人面帶笑；放鬆能使我們身心健康，帶笑容易增進彼此
友誼。
12.話到口邊想一想，講話之前慢半拍。不是不說，而是要惜言慎語。
13.在生活中，不妨養成：「能有，很好；沒有，也沒關係」的想法，便能
轉苦為樂，便會比較自在了。
14.四安：安心、安身、安家、安業。
15.四要：需要、想要、能要、該要。
16.四感：感恩、感謝、感化、感動。
17.四它：面對它、接受它、處理它、放下它。
18.四福：知福、惜福、培福、種福。
19.能要、該要的才要；不能要，不該要的絕對不要。
20.感恩能使我們成長，報恩能助我們成就。
21.感謝給我們機會，順境、逆境，皆是恩人。
22.遇到好事，要隨喜、讚嘆、鼓勵，並且虛心學習。
23.少批評、多讚美，是避免造口業的好方法。
24.平常心就是最自在、最愉快的心。
25.踏實地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮語。
26.知道自己的缺點愈多，成長的速度愈快，對自己的信心也就愈堅定。
27.多聽多看少說話，快手快腳慢用錢。
28.唯有體驗了艱苦的境遇，才會有精進奮發的心。
29.踏踏實實做人，心胸要廣大；穩穩當當做事，著眼宜深遠。
享受工作
30.忙而不亂，累而不疲。
31.忙得快樂，累得歡喜。
32.「忙」沒關係，不「煩」就好。
33.工作要趕不要急，身心要鬆不要緊。
34.應該忙中有序的趕工作，不要緊張兮兮的搶時間。
35.不要以富貴貧賤論成敗得失，只要能盡心盡力來自利利人。
36.任勞者必堪任怨，任事者必遭批評。怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉。
37.隨遇而安，隨緣奉獻。
38.成功的三部曲是：隨順因緣、把握因緣、創造因緣。
39.見有機緣宜把握，沒有機緣要營造，機緣未熟不強求。
40.人生的起起落落，都是成長的經驗。
41.用智慧處理事，以慈悲關懷人。
42.以智慧時時修正偏差，以慈悲處處給人方便。
43.慈悲心愈重，智慧愈高，煩惱也就愈少。
44.面對許多的情況，只管用智慧處理事，以慈悲對待人，而不擔心自己的
利害得失，就不會有煩惱了。
45.心隨境轉是凡夫；境隨心轉是聖賢。
46.大鴨游出大路，小鴨游出小路，不游就沒有路。
47.山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。
48.「精進」不等於拼命，而是努力不懈。
49.船過水無痕，鳥飛不留影，成敗得失都不會引起心情的波動，那就是自
在解脫的大智慧。
50.給人方便等於給自己方便。
51.甘願吃明虧，是仁者；受辱吃暗虧，是愚蠢。
52.壓力通常來自對身外事物過於在意，同時也過於在意他人的評斷。
53.用感恩的心、用報恩的心，來做服務的工作，便不會感到倦怠與疲累。
54.隨時隨地心存感激，以財力、體力、智慧、心力、來做一切的奉獻。
平安人生
55.生命的意義是為了服務，生活的價值是為了奉獻。
56.人生的目標，是來受報、還願、發願的。
57.人的價值，不在壽命的長短，而在貢獻的大小。
58.過去已成虛幻，未來尚是夢想，把握現在最重要。
59.不用牽掛過去，不必擔心未來，踏實於現在，就與過去和未來同在。
60.智慧，不是知識、不是經驗、不是思辯，而是超越自我中心的態度。
61.積極人生，謙虛滿分；自我愈大，不安愈多。
62.上等人安心於道，中等人安心於事，下等人安心於名利物欲。
63.你是有那些身分的人，就應該做那些身分的事。
64.在安定和諧中、把握精彩的今天，走出新鮮的明天。
65.擔心，是多餘的折磨；用心，是安全的動力。
66.財富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，財富則愈大。
67.面對生活，要有「最好的準備，最壞的打算」。
68.只要還有一口呼吸在，就有無限的希望，就是最大的財富。
69.救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩。
70.超越生老病苦三原則：活得快樂、病得健康、老得有希望。
71.超越死亡三原則：不要尋死、不要怕死、不要等死。
72.死亡不是喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴的佛事。
73.每一個孩子，都是幫助父母成長的小菩薩。
74.對青少年，要關心不要擔心，要誘導不要控制，用商量不用權威。
75.愛你的孩子，與其擔心，不如祝福吧。
76.夫妻是倫理的關係，不是「論理」的關係。
77.現在所得的，是過去所造的，未來所得的，是現在所做的。
78.眼光，是你的智慧；運氣，是你的福德。
79.喜愛的就想佔有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。
80.經常少欲知足的人，才是無虞匱乏的富人。
81.心不平安是真正的苦，身體的病痛不一定是苦。
82.明知心不平安是苦事，就趕快以持念「南無觀世音菩薩」來安心吧。
83.現在擁有的，就是最好的。擁有再多也無法滿足，就等於是窮人。
84.不要用壓抑來控制情緒，最好用觀想、用佛號、用祈禱，來化解情緒。
幸福人間
85.好話大家說，好事大家做，好運大家轉。
86.大家說好話，大家做好事，大家轉好運。
87.每人每天多說一句好語，多做一件好事，所有小小的好，就會成為一個
大大的好。
88.急須要做， 正要人做的事，我來吧。
89.我和人和，心和口和，歡歡喜喜有幸福。
90.內和外和，因和緣和，平平安安真自在。
91.自求心安就有平安，關懷他人就有幸福。
92.人品等於財富，奉獻等於積蓄。
93.奉獻即是修行，安心即是成就。
94.擁有的多，不一定讓人滿足；擁有的少，不一定讓人貧乏。
95.能不亂丟垃圾，隨時清撿垃圾，都是做的功德。
96.好人不寂寞， 善人最快樂，時時處處助人利己，時時處處你最幸福。
97.若希望人際關係相處得好，就要把心量放大，多接納人，多包容人。
98.只要自己的心態改變，環境也會跟著改變，世界上沒有絕對的好與壞。
99.人與人之間的相處之道，需要溝通，溝通不成則妥協，妥協不成時，你
就原諒和容忍他吧。
100.大的要包容小的，小的要諒解大的。
101.以全心全力關懷家庭，用整體生命投入事業。
102.戒貪最好的方法，就是多布施、多奉獻、多與人分享。
103.包容別人時，雙方的問題就解決了。
104.學佛的人，有兩大任務：莊嚴國土，成熟眾生。
105.要做無底的垃圾桶，要學無塵的反射鏡。
106.煩惱消歸自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。
107.用慚愧心看自己，用感恩心看世界。
108.淨化人心，少欲知足，淨化社會，關懷他人。
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聖嚴法師：寂滅為樂2009/02/05 由
37tcm
聖嚴法師遺言
一、 出生於一九三○年的中國大陸江蘇省，俗家姓張。在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師，分別主持封棺、告別、荼毘、植葬等儀式。務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛一幅書家寫的輓額「寂滅為樂」以作鼓勵；懇辭花及輓聯，唯念「南無阿彌陀佛」，同結蓮邦淨緣。
二、身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛制及本人經法院公證之遺囑。
三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機制。唯在國外的分支道場，當以禪風一致化、人事本土化為原則，以利純粹禪法之不墮，並期禪修在異文化社會的生根推廣。
四、法鼓山總本山方丈一職，不論是由內部推舉，或從體系外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向，是為永式。佛說：「我不領眾，我在僧中」，方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務法務僧斷僧行，依法、依律、依規制，和樂、精進、清淨。
五、我的著作，除了已經出版刊行發表者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再借手後人整理成書。
六、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的「年譜」，補至我捨壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。
七、我的遺言囑託，請由僧團執行。我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。
八、僧俗四眾弟子之間，沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。
九、在這之前本人所立遺言，可佐參考，但以此份為準。
末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」
– 摘自法鼓山網站
記得初學佛法時，花一些時間研究各種佛法門派，最後選擇聖嚴法師主持，以禪宗為主的法鼓山，並皈依聖嚴師父。
選擇聖嚴師父的最大理由，在於師父的樸實、踏實。以一步一腳印的方式推廣佛法，在社會中扮演一位佛教徒應有的角色，實踐一位佛教徒應做的事。在目前道德敗壞的環境裡，成為一股清流，讓價值觀錯亂的人心，能有所依循改錯向善。
聖嚴師父更不會以什麼賣弄神鬼、神密、氣功或法術等奇特方式來吸引信眾，因為佛陀也不是以這種方式來吸引求法者，而是以佛法的真理讓人信服。聖嚴師父言佛陀所言，行佛陀所行，而這才是真正的佛教徒。
漢傳佛教因地區風俗或主事者因素增加不少陋習，聖嚴師父對這些陋習進行改革，大到建築風格，小到焚香燒紙錢，讓漢傳佛教能回歸原有佛教應有的精神與傳統。
選擇植葬，不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子，讓因緣合和產生的身色，亦回歸大自然。用佛事取代喪事，唸佛取代悲傷，懇辭花及輓聯等等，直到最後一刻，聖嚴師父仍以身教言教做為法鼓弟子的模範。
如今，後學相信自己選對師父，也很榮幸身為法鼓人，願聖嚴師父能在西方極樂世界，早日修行成佛。
南無阿彌陀佛。
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聖嚴法師：虛空有盡 我願無窮
2009/02/03 由
37tcm chenron 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(24)
聖嚴法師108自在語 - 提昇人品
2007/05/16 由
37tcm chenron 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(9)
專訪聖嚴法師～心可以打太極拳～文/BY康健雜誌 朱芷君
曾獲選為「400年來台灣最具影響力的50位人士」之一的聖嚴法師，一直致力於將佛法融入生活，淨化心靈。新年前夕，聖嚴法師為《康健》讀者，分享如何在躁動的紅塵裡，尋回心靈制高點。
Q：台灣人對未來疑惑時，常常尋求算命解答，您對算命風潮的看法？您又是如何看待命運？人可以改變命運嗎？
當一個人遇到挫折、困擾，而自己缺乏宗教信仰，或者以自己的智慧無法解決，也找不到人生的老師、有智慧的人來協助解決的時候，可能就會順應民間的風潮，跑去算命、問神、求籤、卜卦了，這些都是漢人社會特有的風俗，甚至於我在西方社會，也看過西方人去算命、看相，他們也相信的。
如果要說算命是一種偶然的判斷，倒也不一定，比如說星相、八卦，都是人類幾千年來經驗的傳承，也確實為一些徬徨無奈的人們，帶來某種程度精神上的寄託。
但是從佛教的角度來講，算命的推論，最多只能掌握過去已發生的事，對於未來不一定準確。因為因緣經常在變化之中，除了外在環境不斷的改變，個人的毅力和努力，也是一股改變的力量。因此就算是頂尖的算命先生，也許可以指出一個人未來的可能性，但不是絕對的。
有人自我吹噓說可以「鐵口直斷」，還能幫人家改命修運。其實，這可不一定，無論是職業或業餘算命的人，如果他們本身沒有大福報，連他們自己的命運都改不了，怎麼還能論斷別人，更遑論為他人改變命運了。
我的建議，算命只能當做參考，不要迷信，如果樣樣事情都要算個命，反而會造成生活的困擾。自己的命運，要靠自己的毅力、努力來主宰，未來就掌握在自己的手中。
Q：當大環境渾沌不明，個人如何安身立命？
有許多人憂心台灣當前的政治環境，以及台灣在國際社會中所扮演的角色和處境，包括在國際之間我們的經濟、文化、社會、安全防衛。
大環境不是我們自己能夠掌控的，既然身處這個時空，也只能接受了。但是可能改變嗎？台灣是一個民主國家，可以透過選舉的方式來改變現況，選出多數人想要的生活方式。但是要一時之間讓整個大環境完全改變，是不大容易的，因為大趨勢使得台灣環境如此，就是多數的人希望大環境轉變，還是要漸漸得來。
相對於渾沌不明的大環境，個人內心的安穩、平定，則顯得非常重要。我經常說：「心安才有平安。」如果內心不平安，無論外在的環境多麼舒適，仍會覺得痛苦。如果內心是平靜的，心不隨外境波動，雖然身處惡劣的環境之中，還是非常的平安。我常抱持「逆向思考」及「正面解讀」的心態來面對各種現況，凡事往求生存、求生路的光明面努力，便可順勢而為，趁勢而起。
法鼓山主張的「心靈環保」，主要著力點是「心」五四運動，包括「四安」、「四它」、「四要」、「四感」和「四福」等五個項目的20種安心方法。
● 四安 提升人品的主張
安心：在於少欲
安身：在於勤儉
安家：在於敬愛
安業：在於奉獻
● 四它 解除困境的主張
面對它：正視困境的存在
接受它：接受困境的事實
處理它：以悲智處理困境
放下它：處理後心無牽掛
● 四要 自求平安的主張
需要的不多
想要的太多
能要、該要的才要
不能要、不該要的絕對不要
● 四感 人相處的主張
感恩：使我們成長的因緣
感謝：給我們歷練的機會
感化：用佛法轉變自己
感動：用行為影響他人
● 四福 增進福祉的主張
知福：知足常樂，是最大的幸福。
惜福：珍惜已經擁有的，發揮最大永續的功能，是最好的儲蓄。
培福：應用擁有的資源，成就自己，利益他人。
種福：盡心盡力，量力行善。
Q：當人生挫折困頓迎面而來，如何找到支持自己的力量？
以我的例子來講，我這一生都是從挫折、困頓之中走過來的，不是環境給我困頓，就是我的身體狀況使我困頓。例如我到日本留學，過程非常的辛苦，而在完成學位回到台灣之後，即便我已經擔任大學副教授，但是我的學位卻無法獲得教育部的承認，經過長期的折騰，最後教育部才給了我教師證。又比如法鼓山的建設，看起來似乎一帆風順，事實上波浪很多、挫折連連，而我就是學會了面對它、接受它、處理它、放下它。
我經常有這樣的信心，山不轉路轉，路不轉人轉！如果人也動彈不得，也還可以心轉啊！我初到美國的前幾年，一連串的挫折、困頓，真是讓我動彈不得，而我告訴自己，即使環境困厄，我的心是自由的！儘管處境就如同被五花大綁，全身已動彈不得，但我的心還可以打太極拳，日子一樣過得輕鬆自在。
Q：請問新的一年，您個人的期許和心願。
我的回答總是：「我沒有個人的心願。」如果說期許，則是對我們團體的期許，我希望法鼓山能更成長，對我們的社會能有更多的奉獻。目前來講，我們的社會需要淨化人心的工作層面非常的廣，而法鼓山做得很有限，在國內外皆是如此。因此，我期望參與法鼓山的人數和品質都能夠成長，對社會有更大的的貢獻。
也但願全世界能夠遠離一切災難，但是完全的零災難是不可能的，只盼望災難少一些，或者是災難發生以後，全人類都可以抱著四海一家的大悲心和同理心，超越國界、種族和宗教之間的界線，大家齊心協力投入救災、賑災的工作，使得災害的程度減到最低。
Tags: 信心, 命運, 教育, 法鼓山, 環保, 聖嚴法師
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人生不可缺少的 8 種朋友
美國作家艾德娜．布克漢娜(Edna Buchanan)曾說：「朋友是由自己所選擇的家人。」人的一生中除了家人以外，接觸最多、關係最密切的就屬朋友。擁有好的朋友，不僅能拓展視野，更可以是心靈的支柱及分享生活點滴的伴侶。而好朋友的益處還不僅於此。研究指出，健康的友誼遠比親密的家庭關係更能使人長壽，它還可以預防肥胖、憂鬱和心臟病等各種健康問題。但這並不意謂著朋友越多，才能幫助你渡過人生的低潮。朋友對自己的影響力如此顯著，哪些才是一生不可缺少的益友呢？以下是專家所建議的8種益友類型。
童年夥伴 童年夥伴彌足珍貴，他們和你一起成長，了解你和你的家庭，你們會有共同的回憶和故事。逢年過節時寄張賀卡或打個電話問候一聲，找個機會一起渡假或建立數位相冊，或通過網際網路聯繫，能加強彼此的友誼。
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生命中10件你無能為力的事
1、離你而去的人 離你遠去的人，是他失去了你，不是你失去了他。離開，也許是為了下個路口的更好的重逢。「離開，生命中註定了太多的離開。」
2、流逝的時間 時間比水流失的還要快，所以想做的事情就去努力，人這輩子，至少自己得對得起自己。「人生在世，俯仰之間，自當追求卓越，但有盡其所能。」
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什麼是殖民地社會？ 台灣社會是什麼樣的社會?
現在的台灣社會依然是殖民地社會。殖民地社會；就是外來者來侵占本地人的土地，用暴力來統治本地人、屠殺本地人後，制定法令剝削本地人，這就是殖民地統治的社會。(前國民黨集團大頭目李登輝殖民地統治下的『假民主政治』。特別是用殖民地政治統治來造成經濟特權；再以經濟特權來加強政治統治，利用這款殖民地統治的惡性循環，政治壟斷經濟，導致2000年前台灣近代企業的80%為國民黨所有及控制)
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外來ㄉ殖民統治集團玩弄ㄉ『假民主化措施』 GA 台灣人要何去何從？
自從1987年國民黨集團特務頭蔣經國死，外來國民黨集團的殖民統治遭到危機，因此迫使國民黨殖民體制稍作粉飾，對外宣稱改變政策，解除長久ㄉ戒嚴令，
並採取所謂的『民主化措施』
1) 利用台灣買辦官僚李登輝為「總統」(為減緩台灣人中上階層的反國民黨情緒)
2) 施行「假民主」(給予一般台灣人對「民主」的幻想)
3) 拉攏「中共」聯共制台 (為制衡台灣人的獨立願望)
4) 分化台灣人 (特別是分化民主進步黨，來消耗台灣人的反抗力量)
但是，其根本上從未改變繼續殖民統治台灣的政策。
『一個中國政策是中國國民黨既定政策』
如果台灣人未健忘ㄉ話，在1996年 5月大買辦李登輝在中華民國在台灣的第一任總督選舉時ㄉ銘言：『主權在民！你們投我一票；你們大家都是總統ㄉ頭家！』但同時，他一方面也再重申：『台灣是中國一部份，一個中國政策是中國國民黨既定政策！』摸壁雙面光ㄉ哮話來愚弄台灣人！
然而，這些欺世盜名的糖衣毒藥ㄉ所謂『民主化措施』陰謀，果然馬上見效；不但，促使海內外一部份台灣人鬆ㄌ一口氣，特別是台灣民族立場不堅，懷有幻想而容易陷入敵人迷茫ㄉ資本家及中產知識份子，乃喜形於色，笑逐顏開，以為『台灣人出頭天』ㄉ日子有ㄌ端倪，甚至於公開揚言︰「台灣已經不必要走獨立革命ㄉ路ㄌ」光想隨波逐流，坐以待旦；幻想在外來國民黨集團的殖民統治體制內從事所謂ㄉ「民主改革」，就是達到『台灣人出頭天』ㄉ願望。
但，國民黨集團，緊抓著殖民統治政策『台灣是中國一部份，一個中國政策是國民黨既定政策』不放，而民主進步黨ㄉ陳水扁在2000~2004年，其政績令眾人流淚，但因228手牽手活動及一邊一國ㄉ選舉口號，及兩顆子彈效應逼得大家不得不含淚投票，而再度騙票連任成功。
最近『中華民國在台灣ㄉ第四任總督』民進黨參選人謝長廷又宣稱：『2008年若當選總統，不會推獨立公投，這是他一貫主張，因為他認為台灣已經獨立，不需要再辦一次公投』，就證明其思維也同樣承襲著；李登輝 ga 陳水扁ㄉ『殖民地買辦』心態！幫助外來的國民黨集團，想要繼續欺騙台灣人的一貫詐術！
『民進黨政權』或其他ㄉ台灣人若繼續有在執政、在作官。『台灣就已經獨立』的政治大騙局！
因而導致在到21世紀的當今世界上，(台灣人尤其是中上階級及知識份子有ㄉ尚在迷迷糊糊當中)，將近有二仟萬台灣人的台灣社會依然遭受到，已走上末路的外來國民黨GA『台奸買辦集團』的「中華民國在台灣的殖民地體制」統治著。
台灣人要何去何從？台灣民族要如何是好？
於此，得再回溯咱們台灣人的祖先代代，流血流汗，犧牲生命、為了『出頭天 作主人』歷史願望的原點；
重新建立台灣人的立場、理念、觀點GA 戰略戰術，
才會凍有堅定ㄉ信心致力於『台灣人出頭天』之路！
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